§一与三

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有一天，玄沙师备禅师问雪峰义存禅师：“有拐杖吗？向你化缘一根拐杖。”

雪峰禅师慷慨地回答：“我有三根拐杖，你拿一根去好了。”

玄沙禅师惊讶地说：“每个人都只有一根拐杖子，你为什么有三根呢？”

雪峰禅师解释：“三根有三根的用处。”

玄沙禅师不以为然：“是即是，我却不如此用法。”

“那你怎么用呢？”

“是三是一。”

这时，轮到雪峰禅师不以为然了。

“三是三，一是一。

三不是一，一不是三。

是三是一，是一是三。

此事如似一片田地，一任众人耕种，大家无不靠此为生，是一是三，你怎可只说是三是一？”

玄沙禅师道：“你凭什么说是一片田地？”

雪峰禅师用手在虚空中一画，说道：“看！

这就是一片田地！”

玄沙禅师：“是即是，但是我不这么说。”

“那你是怎么说呢？”

玄沙禅师：“那是各人的事，各人生死各人了，各人吃饭各人饱。”

雪峰禅师问：“既然人人如此，为什么要跟别人借拐杖，何不用自己的拐杖呢？”

玄沙禅师：“达摩不来东土，二祖不往西天。

当来的则来，当去的则去。

用一根拐杖助他，莫用三根拐杖累他！”

养心法语

禅宗说的拐杖，即是人人本具的清净本性。

我们每一个人的本来面目、真如自性，不可说有，也不可说无。

不可说一，岂能说三？禅者就是要破除这种有无对待的观念。

禅师与禅师之间一来一去，在这一去一来间，何必要分二分三呢？《法华经》里面说：“唯有一乘法，无二亦无三。”

禅只有一，不是二三。

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