三日后，夏阳重回大地。

扬州罗城阊门之外的七里港人头攒动，车马并阗。

在那日衙署见面后，开河之事终于提上议程。

裴皎然一面派人主持开河，一面遣随行的金吾卫和李休璟所派的神策军，协力修缮堤坝桥梁。

同时以州府的名义，征用当地富户家空余的宅子，作为百姓临时安置之所。

并给予一定的优免政策。

当地富户因此，倒也十分配合。

河堤上除了看热闹的百姓，大多都是开河的河工。

裴皎然和沈云舟领头在前，一个是中书侍郎兼江淮盐铁使，一个是扬州刺史，都身份贵重。

二人领着司马、别驾、长史等州府大小官员，以及随行的都水监、工部官员，在祭台前焚香并以三牲祭拜河神。

祭完河神，金锣响过。

这开河的工事总算可以正式开工。

裴皎然行于河堤附近，身旁跟着沈云舟。

“受灾的那几个县，现在情况如何？”

裴皎然温声问。

“有赈济，也还算过得去。

只是有僧人在向他们弘法传道。”

沈云舟看着裴皎然，“裴相公，某母亲和祖母皆供于沙门。

有些事我不便出面，只能私下支持您。”

裴皎然皱眉，“哪来的僧人？”

“玄净此前是供于桓锜府中，润州被拿下的那日他逃了出来。

近日又出现在扬州，为众人讲经说法。

听说听他讲经的人越来越多，每每都有数百人。

若如此下去，只怕不妥。”

裴皎然颔首表示赞同，“从张角开始，到孙恩之祸。

一旦让民变掺杂了宗教色彩后，所激起民怨，等同于颠覆国运。”

宗教激起的民变之所以难以控制，是因为信徒普遍有盲从性。

尤其当他们遇见那些义理严谨完善的宗教时，因着种种教条的约束，很容易让人陷入其中。

一旦让宗教和政治牵连过深，会让统治协调的成本从根源上减少。

“他只是传法么？”

“目前只是传法。”

闻言裴皎然点头。

她记得本朝太宗登基的第三年，曾有一僧人名曰法雅。

他原先得高祖器重，可自由出入皇宫，为高祖讲经说法。

在太宗皇帝登基后，因太宗不喜佛，自然也不：（）重生后我和死对头联手复仇

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