为政篇第二（一）

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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

为政以德：德，得也。

行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德性。

为政者当以己之德性为本，所谓以人治人。

北辰居其所而众星共之：北辰，即北极星，古人谓是天之中心。

所，犹位。

共音拱，众星拱之，围绕北极而旋转运行。

为政治领袖者，能以己之道德作领导，则其下尊奉信仰，如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。

孔门论学，最重人道。

政治，人道中之大者。

人以有群而相生相养相安，故《论语》编者以《为政》次《学而篇》。

孔门论政主德化，因政治亦人事之一端，人事一本于人心。

德者，心之最真实，最可凭，而又不可掩。

故虽蕴于一心，而实为一切人事之枢机。

为政亦非例外。

此亦孔门论学通义，迄今当犹然。

本章旧注，多以“无为”

释“德”

字。

其实德者德性，即其人之品德。

孔子谓作政治领袖，主要在其德性，在其一己之品德，为一切领导之主动。

即如前“道千乘之国”

章，亦即“为政以德”

。

惟德可以感召，可以推行，非无为。

其下喻辞。

北辰动在微处，其动不可见。

居其所，犹云不出位，自做己事，非一无所为。

《孟子》曰至诚动物，《大学》以修身为本，皆可与此章相发。

【白话试译】

先生说：“为政以己德为主，譬如天上的北辰，安居其所，众星围绕归向着它而旋转。”

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